真言宗泉涌寺派大本山 法樂寺

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‡ 戒山 『青龍山野中寺慈忍猛律師傳』

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1.原文

湖東安養寺後学釋慧堅 撰

律師諱慧猛。字慈忍。族姓秦氏。河之讃良郡秦邑人。秦川勝大臣二十八葉孫也。祖名武國。以武略著名。父名宗伯。歸心佛門。母濱氏。後染薙名曰天室。方娠師卽惡羶葷。或食之則吐。誕于慶長十八年五月朔日。自幼沈毅。端慤屹然如成人。不事兒戲。毎見佛菩薩像。則合爪膜拜。以香花奉之。方六七歳。智越常童。九歳見古詩中達一道契諸道之句。心竊疑之。暁夕以思。一日經行庭中。仰觀虛空博大。乃問于人曰。空從何而生。人從何而來。無有答者。師私謂。此理非佛法難知。遂有脱白之志。十七歳懇求出家。親鍾愛不許。二十二歳喜讀聖德太子示慧慈法師語。又遊講肆。聽普門品。明眼論等。常慨出家緣弗就。獨詣觀音大士像前。禮拜課經。至心禱祈。寛永十五年。師二十六歳。親知其不爲世網所覊。乃許出家。師大喜。輒依眞空阿律師祝髪。時如周專律師。開法于東山雲龍院。學士仰之如卿雲祥麟。師依之聽稟。學業日進。既而詣槇阜心王律院。墮息慈數。十八年春二月。修懴悔法。以求好相。或夜聖鐘鳴二聲。道場忽變成空。明如晝。尋有白煙現。去地一丈許。煙中現寶塔。高若干。良久而滅。又一夕聞空中鐘聲如初。忽小竹數十竿現于道場。其葉黄金色。俄淸風自東而來。竹葉隨風而靡。師則身心淸涼。非凡世之樂所能比也。自餘好相茲不贅。三月七日依通受法自誓受具。方下壇時大地震動。一衆爲之駭嘆。蓋其得戒之相也。時師年已二十九矣。自爾取一家諸書。日夜研磨之。雖暑爍金寒折膠。不易其恆度。於是持犯精詣。尤有弘律利生之意。嘗發十願。其一曰。我盡未來際修菩薩行。不度盡一切衆生者不成正覺。其餘九願例此可知。又誓曰。我若於所發十願生退轉。又所修萬行爲己福報。當入阿鼻獄也。正保二年稟十八契印。次修兩部大法。於入觀中屢感瑞異。或壇外產紅白色花芺蕖二朶。可長三尺許。或前供養閼伽水。自搖動自器溢出。或月輪現于室内。或火焔發于指端。或寶蓋現于空中。又修不動護摩法。入字輪觀時。忽不動明王現身於壇上。枕火爐而臥。又有輪壇現。壇中有火臺。光明煥爛。其壇旋回數轉。久而後止。師感喜不已。滴指血於爐中。以供本尊。又嘗入火觀。忽忘其身如在猛火中。胸中洞然明白。自笑自喜。乃應口説偈。有至道多年向外求。金剛寶刀焔中得之句。明年東陽山嚴松律院虛席。槇阜衆僧令師繼之。師力辭。衆强起之。不得已應。既入寺説法度人。風聲所被。遐邇翕然歸心。師以所得檀施建佛殿僧寮鐘樓齋堂之屬。山有巖高數丈。其體色殊異。一夕師夢。不動明王告之曰。山上巨巖乃我身也。覺後異之。乃巖上建寶篋印塔。以表之。名曰感應巖。爲文以記。會天下旱。民方以爲憂。師憫之。限一七日期修請雨法。至第三日向井林居士入山。見淸水自巖間涌出。其勢甚急。怪以白師。師曰。我爲民請雨。豈其徴歟。俄而黑雲四興。膏雨大澍。遠近充洽。群民喜悦。居士比歸。而河水大漲不能渉。因信宿而後返。承應二年修虛空藏求聞持法。一夕見瑞光現室内。虛空藏菩薩顯身于光中。喜躍無量。凡修此法。前後九度。師之道力所至。神異種種不一而足。而畢生絶不語人。手自筆記沈諸秘篋。及入寂後始得之。凡一巻。今姑取其一二書之。餘不盡載。明暦三年。至南都西大律寺。從大長老高喜觀公受傳法灌頂。公欽師道風。侍之尤善。毎相遇玄談度日。乃付師以興正所傳秘璽及松橋流密旨。且授與弘法大師所畫不動明王像。爲傳法之信。師已善密學。兼染指諸宗。然於律則尤所究意。篇疑聚惑。問之則冰泮雪消。無所隠伏。故一時律虎多執巻請益。師以謂。女人上損佛化。下墜俗謠。故不聽其入寺。一日早課畢天尚未暁。師安坐繩牀。忽有異女現前。身長八尺許。師疑是魔女。謂之曰。汝何者邪。宜時速去。我心如地。不可轉也。異女俛而不言。良久乃曰。我是此山主神也。和尚興立此寺。大行律法。我不勝喜躍。故來謝耳。言訖卽隠。師又夢有一老翁至。持地藏像以送。如是者三夜。甚訝之。因囑諸徒曰。今日有老翁至。汝等預待。午時果老翁至。以像獻師。宛如夢見。一衆驚嘆間。俄失翁所在云。距巖松一拘盧舎。有古寺曰禪定。乃平崇上人所創建也。邨民尊師德化。獻以爲駐錫之所。師乃芟蕪剔薉。締構一廬。一日指寺之西若干歩曰。此地想是藏開山靈骨之所也。鑿三尺餘。得一壺啓視之。果有遺骨。衆咸以爲異。師因建白塔于其所。寛文二年秋九月。於巖松行灌頂。九年春二月。政賢英公特來謁師。稽首謂曰。河之野中寺。乃上宮帝子手創四十六伽藍之一也。然當屢廢之餘。鞠爲荆棘之場。願師修建梵刹。以弘大法。師曰。吾雅慕太子遺蹟。何爲不從志哉。遂降錫而至。就故址建梵宇一區。是歳六月有靈芝四十餘莖産于庭際。師見而大喜。以爲。向後律法隆盛之兆也。明年春至槇阜。師欲結界巖松。已有年矣。以有緣礙不能如願。因又集衆告以其事。時衆中猶有沮之者。師卽還巖松。顧謂徒曰。我初興茲寺。未始爲已。片瓦一木。悉屬之四方僧者。欲他時結界弘通正法也。而今不能遂所志。我奚爲而復居之哉。遂率諸徒。徑届野中。出山之時。白衣弟子塡門遮道。眷眷不能捨。以至于殞涕者有之。師慰喩曰。汝等竭誠歸三寶。則如常逢我。無有異也。遂行。時野中艸堂數椽僅蔽風雨。而朝粥午齋或不能繼。師安然處之。若享萬鐘之祿者。殺衣黜食爲修建之計。未幾瑠璃光殿及棲僧之舎成。師常以毘尼演導。而傾嚮者日多。有踰巖松時。十三年秋八月十有二日。受請結界洛西太秦桂宮院。十五日行四分衆法布薩。四來隨喜者。歡聲載道。至無所容。師爲授三歸依戒。蓋明忍律師之後久。結界秉法不行者。故四方見聞咸生希有之心。既而還野中。行道之假爲衆講訓。未嘗倦也。延寶三年正月示微疾。至三月初緇白問候者相繼。師雖病革。而應接如常。諸子晝夜陪侍。師命設彌陀像。入觀念佛不輟。病間則諄諄囑門人。皆宗門事。未始及其私。十五日作布薩。命予代誦戒本。且曰。今生布薩。只今日而已。翼日召諸門人謂曰。吾沒後汝等當恪守吾平日所訓。使律法永振也。乃手書遺誡數則。又命上座慈門光公繼席。幷以密璽付之。十九日爲書遺檀越囑令外護。時至向佛像。頭北面西怡然而化。實延寶乙卯三月二十一日戌時也。享報齡六十有二。法臘三十。又三黑白之衆皆哀慟不能勝。二十三日諸徒奉全身葬寺之西北隅。塔曰常寂。及行分物法。衆皆漣然泣下。不忍仰視。七七日内。廣作佛事。以報慈蔭。師戒範堅潔。行門高邁。生平以宗敎爲己任。凡所涖止。講演大小部文以繩其徒。以絲緜絹帛靴履裘毳等皆害物傷慈。終身不受用。又誡門人堅禁約之。嗣法門人。慈門光等一十餘人。鬀度弟子及受三歸五八戒者不可以數計。著述有三聚戒釋要。六物圖略釋。教誡律儀鈔等若干巻。師示滅之後。篤信之士欽其遺德。就野中造鐘樓經藏及門廡等。鬱爲一方精藍。一衆以師在日將結界未就。乃相與勉卒先志。於是門風益振。而子孫亦繁興矣。

贊曰。師氣正而和。色莊而恕。守護鵝之行。持結艸之心。生平毘贊斯道。無一息敢忘。雖垂老六旬。律藏諸文未嘗釋手。其應機説法也。融通權實不滯一隅。牧衆幾三十年。道足不愧古人。嗚呼師之德大矣。豈區區小子所褒贊哉。予侍左右最久。思其訓誨之恩。何異乎天蓋地擎。昔人有言。前輩言行不見傳記。後世學者無所矜式。蓋當時門人弟子之罪。既有是編。又不忍遺。言之潸然。

(『律苑僧宝伝』巻十五)

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