真言宗泉涌寺派大本山 法樂寺

現在の位置

五色線

ここからメインの本文です。

‡ 戒山『槇尾平等心王院俊正忍律師伝』

解題 ・ 凡例 |  1 |  2 |  3 |  4 |  5 |  原文 |  書き下し文 |  現代語訳

← 前の項を見る・次の項を見る →

・ トップページに戻る

1.原文

律師諱明忍。俊正其字也。出京兆宦族中原氏。權大外記康綱九世孫。父名康雄。事朝爲少内記。母某氏。有淑德。師生于天正丙子四年。天姿穎特。處群童中屹然自異。如穉松挺挺於嵩葭間。父喜其聰慧。特加鍾愛。七歳俾從高雄山僧正晉海公學内外典。伊吾上口。不煩師授。十一歳。父喚回家。卽任少内記而紹其家。師諳韻書。善楷字。毎禁筵聯句會。必命師執筆。揮灑敏捷。四座驚嘆。故有神童之譽。師又留心于纘承家學。官暇則補書舊記。積成數十巻。聲名籍籍起縉紳間。志學之後。升少外記。兼右少史。朝中皆榮之。而師不以爲意。以其嘗聆海公之訓。志在出家。視世間榮名峻秩。特旅中半炊之夢耳。常登高雄。輒留連於山雲水石間。而忘其返。海公憫其志。殷勤而誨之。慶長元年。竟就海公圓頂相。時年二十有一矣。稟瑜伽法行。晨修夜勤。不敢少懈。至忘寢食。海公指而語人曰。此子吾家之精進幢也。一日師喟然嘆曰。戒乃三學之首。戒既廢。定與慧何自而生。所恨此邦律幢久仆。未有能扶之者。吾儕忝厠緇倫。豈忍坐視乎。遂奮志。徑往南都。覓古聖遺敎。專事紬繹。不翅飢渇之嗜飲食也。但以未得人開導。不能無凝滯焉。因與同志僧慧雲抵西大寺。寺雖已久廢。尚有多聞宿學能說開遮持犯之法。師與雲從而習之。所有凝滯雪融冰釋矣。寺有僧友尊者。亦嗜律學。感二師道誼之篤。其締莫逆之交。七年師二十七歳。移居高山寺。與雲尊二公同祈好相。依大乘三聚通受法自誓受戒。專勵止作隨行。因與雲倶講行事鈔。幾及周歳。其餘律典及後二戒學。靡不硏覈精微焉。時三大部世未曾刊行。師往名刹借宋刻古本。手自繕寫。以備撿閲。晉海公嘉師興律之志。建廬于槇尾山平等心王院之故址。延師居焉。院乃弘法大師之上足智泉法師之所建也。樂善之徒爲造佛殿僧寮淨廚等屬。蔚爲精藍。結界立法。一式舊制。四方學律之侶。慕風騈臻。海公慮僧糧不給。乃割捨東照神君所賜腴田若干畝。以充之。南京有高珍者。粹篇聚之學。師招之遞相講演。誘訓來學。人皆謂。嘉禎之風再振斯時矣。十一年。師年三十一。自思曰。吾雖遂通受自誓之願。尚未果別受相承之望。仄聞。大唐三韓佛法現住。名師碩匠遞代不乏。吁古人求法航海梯山不憚艱辛。吾何人。斯敢不躡武繼芳乎。於是登高雄。於弘法大師像前修護摩法百座。又躬詣伊勢。八旛。春日。三神祠祈其冥護。既而囑雲尊二公。管御徒衆。孤錫翩然。直赴海西。道依挾複從之。初抵平戸津。次到對馬州。柰國禁森嚴。不許渡唐。然師心弗息。寓居府内宮谷。久之厭人緣稍譁。又移茅壇。愛府治西南夷崎山水奇絶。經行其間。鄕人不知其名。但喚京都道者耳。海岸精舎主僧智順。欽師戒行。往來密邇。師日常隨緣更無他營。擎𥁊蜑食。補衣蔽形。如是數歳。備嘗百苦而志益堅。手錄經律要文。以備考證。其精勤如此。毎便贈書於慧雲及合山徒衆。其叮嚀委囑。在忘軀弘持此道。未嘗有一句言及他事矣。言多不載。會得鄕母書。輒慇勤頂戴。投之谿流。不展視。此足以見其捨親愛而純道業也。俄而寢疾。經久弗愈。自知不起。乃作書以遺海公。手執短杖。敲坐席。驟唱佛號。願生安養。忽見紫雲靉靆寶華繽紛。乃呼筆書曰。我此病苦須臾之事。彼淸凉雲中與諸聖衆相交。則豈不大快樂哉。八功德水七寶蓮池。是我所歸處也。書畢加趺而逝。時慶長十五年六月初七日也。閲世三十有五。坐若干夏。雖當溽暑。容色不變。道依用荼毘法從事。收靈骨。擔道具。棲棲旋京。槇阜一衆聞訃哀慟。如喪所親。海公接書。泫然涙下。賦和歌悼之。道依同衆就本山建塔焉。師平常繫念淨域。講暇喜閲信師往生要集。嘗製自誓受戒血脈圖。興正下系讚辭曰。幷呑三聚。長養戒身。耀法利生。千古未聞。師在日有僧。修曼殊洛叉法。一夕假寐間夢。大士告之曰。儞願見我生身。卽高雄法身院俊正是也。師寂後相繼出其門者孔多。佛國高泉禪師爲師譔塔上之銘。

贊曰。嗚呼若忍師者。豈不爲難哉。自通受法久不行。化敎之學幾徧寰海。而行宗一門至有老死而不聞其名者。忍師崛起茲會。追嘉禎之蹤。力振其宗于將墜。是何可及也。嗚呼若忍師者。豈不爲難哉。至欲求別受法於萬里。又人所難能者。僑寓馬島。閲數寒暑。風飡露宿。備嘗百苦。其輕軀重法之風。眞足以廉頑而立懦。揆之古聖賢。何多譲乎。所惜福不逮慧。出世未幾而化。雖然其子孫相繼不斷。律道日行。天下戶知。師之德澤所及不亦遠乎。

← 前の項を見る・次の項を見る →

・ 目次へ戻る

・ “戒律講説”へ戻る

解題 ・ 凡例 |  1 |  2 |  3 |  4 |  5 |  原文 |  書き下し文 |  現代語訳

・ トップページに戻る

メインの本文はここまでです。

メニューへ戻る


五色線

現在の位置

このページは以上です。